22 Poemas antiguos 

DÉCIMAS EL OCASO DE LOS MITOS.

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TEMA. EL OCASO DE LOS MITOS

LETRA.CHCHÉ LÓPEZ MARÍN EL LÁTIGO DE CAJIGAL

GÉNERO GAITA ORIENTAL.



I

EL MUNDO TANTO HA CAMBIADO

QUE EL AVANCE DE LA CIENCIA

VA ABOLIENDO LA CREENCIA

DE LOS MITOS DEL PASADO


EN LA NOCHE ERA PROBADO

QUE NO HABIENDO LUNA LLENA

SIN FRENO Y ESPUELA SUENA

COMO EN CABALLO DEL LLANO

NOS DECIAN QUE ERA EL TIRANO

CABALGANDO SU ALMA EN PENA.

II

SI LA PISCUA EN SU CANTAR

ALGO QUERIA TRANSMITIR


ERA QUE SE IBA A MORIR

UN VECINO DEL LUGAR

LO QUE ANTES ERA EJEMPLAR

ACTUALMENTE NO IMPRESIONA

SE CREIA EN ESTA ZONA

QUE EN LA MEDIA NOCHE UN LLANTO

SIGNIFICABA UN ESPANTO

QUE LLAMABAN LA LLORONA
III

RECUERDO QUE A NUESTRAS VIEJAS

SI UNA MOSCA SE LE PARA

EN EL CUERPO O EN LA CARA

LE IBAN A ESCRIBIR DE LEJOS

ESO SON HECHOS COMPLEJOS

QUE AHORA MI CANTO RECITA

Y CUANDO UNA TOCUCHITA

EN UNA CASA CANTABA

ALGÚN VIEJO COMENTABA

VAMOS A TENER VISITA

IV

CONTABA MI ABUELITO

EN ABSURDAS REFLEXIONES

VER EN EL CIELO ESCALONES

ES MUERTE DE UN ANGELITO

HAY QUE REFUTAR EL MITO

QUE SI UN NIÑO SE EXTRAVIABA

TODO EL MUNDO ASEGURABA

EN TONO SIEMPRE CONCISO

QUE POR NO TENER BAUTIZO

EL DUENDE SE LO LLEVABA

V

UN MITO MUY RENOMBRADO

DEL CUAL SE OYERA HABLAR TANTO

QUE BAÑARSE EN VIERNES SANTO

TE VOLVÍAS MEDIO PESCADO

AQUELLO ESTABA BASADO

EN AZARES DE LA SUERTE

POR UNA RAZON INERTE

DE LA SIRENA DEL MAR

Y EL QUE LA OYERA CANTAR

CERQUITA TENÍA LA MUERTE

VI

COMO EL MUNDO FUE AVANZANDO

MEDIANTE UN SERIO PRELUDIO

CON LA CIENCIA Y EL ESTUDIO

TODO SE FUE REVELANDO

LA CREENCIA AGONIZANDO

VIVE SU ETAPA MORTUORIA

PORQUE HOY ES REQUISITORIA

CREER LO COMPROBADO

Y LOS MITOS DEL PASADO

QUEDARON PARA LA HISTORIA

EL ORIGEN DEL MUNDO

Antes del mar y de las tierras y lo que cubre todo, el cielo,
uno era de la naturaleza el rostro en todo el orbe,
al que dijeron Caos, ruda e indigesta mole
y no otra cosa sino peso inerte, y, acumuladas en él,
unas discordes simientes de no bien juntadas cosas.
Ningún Titán todavía al mundo ofrecía luces,
ni nuevos, creciendo, reparaba sus cuernos Febe,
ni en su circunfuso aire pendía la tierra,
por los pesos equilibrada suyos, ni sus brazos por el largo
margen de las tierras había extendido Anfitrite,
y por donde había tierra, allí también ponto y aire.
Así, era inestable la tierra, innadable la onda,
de luz carente el aire: en ninguno su forma persistía,
y estorbaba a los otros cada uno, porque en un cuerpo solo
lo frío pugnaba con lo cálido, lo húmedo con lo seco,
lo muelle con lo duro, lo sin peso con lo que tenía peso.
Esta lid un dios y una mejor naturaleza dirimió,
pues del cielo las tierras, y de las tierras escindió las ondas,
y el fluido cielo segregó del aire espeso.
Las cuales cosas, después de que las separó y eximió de su ciega acumulación,
disociadas por sus lugares, con una concorde paz las ligó:
la fuerza ígnea y sin peso del convexo cielo
rieló, y un lugar se hizo en el supremo recinto;
próximo está el aire a ella en levedad y en lugar;
más densa que ellos, la tierra, los elementos grandes atrajo
y presa fue de la gravedad suya; el circunfluente humor
lo último poseyó, y contuvo al sólido orbe.
Así cuando dispuesta estuvo, quienquiera que fuera aquel de los dioses
esta acumulación sajó, y sajada en miembros la juntó:
en el principio, la tierra, para que no desigual por toda
parte fuera, en forma la aglomeró de gran orbe;
entonces a los estrechos difundirse, y que por arrebatadores vientos se entumecieran
ordenó, y que a la rodeada tierra circundaran los litorales;
añadió también fuentes y pantanos inmensos y lagos,
y las corrientes declinantes ciñó de oblicuas riberas,
las cuales, diversas por sus lugares, en parte son sorbidas por ella,
al mar arriban en parte, y en tal campo recibidas
de más libre agua, en vez de riberas, sus litorales baten;
ordenó también que se extendieran los llanos, que se sumieran los valles,
que de fronda se cubrieran las espesuras, que se elevaran lapídeos montes;
y, como dos por la derecha y otras tantas por su siniestra
parte, el cielo cortan unas fajas (la quinta es más ardiente que aquellas),
así distinguió la carga en él incluida con el número mismo
el cuidado del dios, y otras tantas llagas en la tierra se marcan;
de las cuales la que en medio está no es habitable por el calor;
nieve cubre, alta, a dos; otras tantas entre ambas colocó
y templanza les dio, al estar mezclada con el frío la llama.
Domina sobre ellas el aire, el cual, en cuanto es el peso del agua
que el peso de la tierra más ligero, tanto es él más pesado que el fuego;
allí también las nieblas, allí aposentarse las nubes
ordenó, y los que habrían de conmover, los truenos, a las humanas mentes,
y con los rayos hacedores de relámpagos los vientos.
A ellos también no permitió el artífice del mundo que por todas partes
tuvieran el aire; apenas ahora se les impide a ellos,
cuando cada uno regenta sus soplos por diverso trecho,
que destrocen el mundo: tan grande es la discordia de los hermanos.
El Euro a la Aurora y a los nabateos reinos se retiró,
y a Persia, y a las cimas sometidas a los rayos matutinos;
el Anochecer y las playas que con el caduco sol se templan
próximos están al Céfiro; Escitia y los Septentriones
el horrendo los invadió Bóreas; la contraria tierra,
con nubes asiduas y lluvia, se humedece por el Austro.
De ello encima impuso, fluido y de gravedad carente,
el éter, y que ninguna cosa de la terrena hez tiene.
Apenas así con lindes había cercado todo ciertas,
cuando, las que presa mucho tiempo habían sido de una calina ciega,
las estrellas empezaron a bullir por todo el cielo,
y para que región no hubiera alguna de sus vivientes huérfana,
los astros poseen el celeste suelo y las formas de los dioses,
cedieron, para que las habitaran, a los nítidos peces las ondas,
la tierra a las fieras acogió, a los voladores el agitable aire.
Más santo que ellos un viviente y de una mente alta más capaz
faltaba todavía, y que dominar en los demás pudiera:
nacido el hombre fue, ya si a él con divina simiente lo hizo
aquel artesano de las cosas, de un mundo mejor el origen,
ya si la reciente tierra, y apartada poco antes del alto
éter, retenía simientes de su pariente el cielo.
A la cual, el hijo de Jápeto, mezclada con pluviales ondas,
la modeló en la efigie de los que moderan todo, los dioses,
y aunque inclinados contemplen los demás vivientes la tierra,
un rostro sublime al hombre dio y el cielo ver
le ordenó y erguido hacia las estrellas levantar su semblante.
Así, la que ora había sido ruda y sin imagen, la tierra
se vistió de las desconocidas figuras, transformada, de los hombres.